關於喬恩·薩維奇（Jon Savage）的新書，最令人驚訝的事情可能是背後的動力。在歷史的這個階段，我們習慣了“青少年”，意思是某人在特定的人生中，並與特定的神話有關。意識到必須確定那些定義特徵，然後承認，或者正如野蠻人所創造的那些定義特徵。在青少年：創造青年文化，《權威朋克搖滾紀事》的作者英格蘭的夢想以第二次世界大戰後的休閒市場結束，而不是從中開始。從某種意義上說，這本書是史前的，但這是一個共鳴。 Savage探索了少年類型的萬花筒陣列的表述，從野生，轟動的前體到少年犯罪再到海峽酸味的雜物。
他對塑造青少年模具的角色，社會科學，文學和環境同樣感興趣。他從死後出版的瑪麗·巴什克爾塞夫（Marie Bashkirtseff）的期刊開始，他的摘錄筆記是巧妙的，並充滿了立即識別的感覺：“這次只是一段段落，這是一段段落，它會讓我到達我會好起來的地方。我生氣了嗎？還是命運？是一種或另一種方式，我很無聊！”他收集了L. Frank Baum的仙境綠野仙踪的奇妙巫師和JM Barrie的彼得·潘作為成年的譴責和案例製造者，以標誌著20世紀的延長青春期。他探討了年輕人被動員的方式，從童子軍背後的相對無辜的“肌肉基督教”理想到希特勒青年的凝視願景。他敏銳地追踪了美國和歐洲法律適應青少年犯罪的方式。
爵士在本書後半部分的大部分時間裡對年輕線程的流行影響。薩維奇（Savage）講述了倫敦少年布倫達·迪恩（Brenda Dean Paul）的故事，他遇到了一個起源於哈林的巡迴演出，與他的明星結為朋友，並發誓要成為“有色舞者”。 （“我和這些迷人的人在一起感到非常賓至如歸，以至於房間裡的每個其他白人似乎都是紳士的，幾乎是in褻的。”）他進一步追踪了30年代的美國搖擺樂，德國和德國和戰時的搖擺孩子Zazous法國。 Savage作為最偉大的音樂作家之一的背景在這里特別有用。但青少年不僅僅是一本音樂書。這是薩維奇（Savage）聲稱自己是一位偉大的歷史學家，這令人信服。
