在同性戀權利運動的最早日子裡，穿著衣服的男人的景像是酷兒最明顯，最令人震驚的象徵之一。這就是許多庇護的美國人認為“同性戀”的人 - 一個想像女人生活的男人，這就是許多人嘲笑和恐懼的東西。政治行動主義和流行文化提高了人們對LGBTQ社區多樣性的認識，但由於“異性”而導致的同性戀主流，但跨性別者仍然相對邊緣化，與同性戀的主流化相關，有些人仍然感到迷失方向。即使有類似的系列透明的，，，，橙色是新黑色， 和我是凱特對於每天受到暴力同性戀威脅的人們而言，性別流動性仍然是一個棘手的主題，而且危險的是。
紀錄片Marsha P. Johnson的死亡與生命表面上是關於標題角色的：參加石牆起義的同性戀驕傲先驅者，他仍然是1970年代和80年代紐約街頭居民局外人權利的人聲倡導者。約翰遜（Johnson）出生於馬爾科姆·邁克爾斯（Malcolm Michaels），被朋友稱為“邁克（Mikey）”，“米歇爾（Michelle）”或“瑪莎（Marsha）”），在跨性別者開始與En Masse作鬥爭之前，在那個時代自稱為扮裝皇后和transvestite。她在1993年在哈德遜河（Hudson River）被發現死亡，警察最初裁定自殺。但是，那些認識她的吉伊·德·維弗（Joie de Vivre）的人以及指導逃亡者和街頭妓女的歷史懷疑她被謀殺了。
Marsha P. Johnson的死亡與生命由大衛·法國（David France）執導，他的2012年電影如何在瘟疫中生存利用戰鬥組織的歷史起作用，並將其標記為一種涵蓋在整個80年代和90年代，男女的知名度和政治參與的一種方式。他的新電影具有類似的雙重目的。主要的敘事線程是跨性別活動家維多利亞·克魯茲（Victoria Cruz）努力使約翰遜案重新開放為凶殺案的努力。法國定期從約翰遜的死前跳下來，考慮了許多當代婦女的當代例子，這些婦女的兇手從未被殺人者抓獲或被司法系統對被告的“恐慌”的說法表示同情。Marsha P. Johnson的死亡與生命跨越數十年，對當前情況和1990年代及以前的文化一樣感到憤怒。
這部電影的最大弱點是它沒有在約翰遜上花費足夠的時間。從LGBTQ歷史的角度來看，Cruz探討了可能引人入勝的案件的各個方面，包括黑手黨參與經營同性戀酒吧的參與以及可悲的事實，即賣淫仍然是一些年輕人探索他們不合格的性行為的方式。但Marsha P. Johnson的死亡與生命從來沒有真正提出過關於約翰遜本人發生的事情的新的令人信服的，有證據的理論。法國沒有足夠的鏡頭來填補斯通沃爾和她滅亡之間故事的空白。
如果有的話，約翰遜的同胞蘭迪·韋克（Randy Wicker）和西爾維亞·里維拉（Sylvia Rivera）的材料與約翰遜有關的材料眾多，而里維拉（Rivera）的故事也一樣。已故的里維拉（Rivera）與街道跨裝飾行動革命者的聯合創始人（約翰遜（Johnson））在貧困和沮喪中掙扎，並對她的跨文化如何被越來越多地排除在同性戀解放的較大原因之外。法國有很多西爾維亞的鏡頭可以與之合作，其中大部分是言語，有說服力的至關重要的。
儘管如此，即使Marsha P. Johnson的死亡與生命法國並非完全以其前提為前提，而是在90年代，現在以及現在的紐約之間的連續性方面做得非常出色。喜歡如何在瘟疫中生存，這部紀錄片承認進步，同時指出同性戀權利開拓者正在掙扎的問題從未完全消失。如果沒有其他任何）LGBTQ彩虹上的顏色。
