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我們如何考慮歷史？我們在多大程度上承受內gui？這些問題在做壞事的國家中並不少見，這困擾了羅馬尼亞電影製片人拉圖·裘德的工作。阿弗里姆！，他的第一部電影引起了廣泛的國際關注，是一種黑暗的漫畫“羅馬尼亞西方”，跟隨一個老化的警員和他的十幾歲的兒子，他們代表在瓦拉奇亞（Wallachia）狩獵了一個逃亡的羅馬尼奴隸（一位）在1830年代，最終合併創建羅馬尼亞的公國。這是一部充滿了歷史諷刺的電影，其中最重要的是，與他和他的男孩沿途遇到的牧師和貴族相比，文盲，可信賴的反猶太律師康斯坦丁（Constandin）削減了幾乎是現代的人物。
裘德雄心勃勃的新電影《元諷刺》“我不在乎我們是否在野蠻人的歷史上走下去，，，，透明將其註意力轉移到了1940年代和現在，也就是說，在Ion Antonescu的軍事獨裁統治下，羅馬尼亞在大屠殺中的作用以及隨後對該國戰時形象的粉刷。自從國王卡羅爾（King Carol）我終於轉向種族滅絕以來，在羅馬尼亞社會中蓬勃發展的反猶太主義是裘德（Jude傷痕累累的心和死去的國家。但野蠻人，憑藉其對什麼狂熱和故意的歷史無知的刺戳，代表了他最直接和對抗性的嘗試，以解決他的工作的主要問題：民族認同。當民族獨立的呼召（無論是從奧斯曼帝國的宗教信仰還是蘇聯的影響力）似乎總是與擺脫猶太人息息相關時，成為“親羅馬尼亞人”意味著什麼？
正如勞爾·希爾伯格（Raul Hilberg歐洲猶太人的破壞“除德國以外，沒有一個國家以如此規模的猶太人大屠殺。”但是當主角野蠻人，一位名叫Mariana Marin（Ioana Iacob）的劇院導演，將這些話提交給Movilă（Alexandru Dabija），他是當地的管理員，他願意自己說話，以說出她在城市廣場上對羅馬尼亞暴行的重演，他說話，他說話。諷刺聳聳肩回應。 “我們總是排名第二。”並不是說他憤世嫉俗的魔鬼的倡導者是她的唯一障礙。來自當地社區中心的老年人扮演敖德薩大屠殺的猶太受害者，拒絕與羅曼尼人合作。她已經談論過的年輕歷史重演者只想扮演納粹。聲音效果都是錯誤的。瑪麗安娜（Mariana）也與已婚航空公司的飛行員有染，儘管可以說這與最終結果相關。
幾乎有瞬間古夫曼- 播放整個電影的140分鐘的喜劇：在試鏡中，業餘戲劇家必須仿生或乞求他們的生命；一部關於納粹殭屍的低預算恐怖電影中留下的服裝；一名救護車即將接待一位在高潮的公眾表演中被艱難地推過的演員。但是整體的心情是令人沮喪的一種。從統計上講，幾乎沒有猶太人留在羅馬尼亞，這曾經是中歐第二大猶太人口的家園。扮演他們的演員是外邦人。一切都在引號上，從標題開始，這是從1941年Antonescu的一位代表發表的演講到瑪麗安娜本人的性格。 IACOB首先出現在角色中解決攝像頭，從而解釋了她所扮演的角色與自己的背景之間的差異和相似之處。
野蠻人換句話說，除了微妙之外。如阿弗里姆！ （（在黑白寬屏中拍攝）和傷痕累累的心（以彩色學院的比率），裘德選擇格式的選擇在很大程度上是修飾的：對於大多數電影來說，大部分的大結局的本地新數字視頻，都模仿了這裡的紀錄片，在某種程度上也是一個紀錄片距離效果。一個人最終想知道什麼是真實的。傾盆大雨是否打斷了瑪麗安娜（Mariana）與重演者的論點，而銅管樂隊在後台進行排練，假貨？聚集觀看表演，鼓掌反猶太演講並噓蘇聯部隊到來的人群呢？但是，有時候，當電影的方法是自鳴得意的大學時，長長的辯證法將變成了名字和報價的大聲喊叫：Arendt！維特根斯坦！維也納行動主義者！辛德勒的名單呢“地圖不是領土！” “第一次是悲劇，第二次鬧劇！”
然而，可能會誤以為是將瑪麗安娜視為純粹的導演替身，或者這部電影是裘德和他的稻草人之間的一項霸道爭論，其中官僚的莫蒂爾·莫蒂爾只是最持久和最善良的。像老朋友和農民阿弗里姆！，人物的字符野蠻人存在於一個俗語和諺語的世界中 - 理論上和事實是新的民間智慧 - 使他們沒有做好悲觀的結論。以此為核心野蠻人是關於溝通的失敗。 （關於瑪麗安娜（Mariana）的戀情的子圖比看起來更重要。）這使它成為現代主義對法西斯主義的悠久傳統，但可以追溯到EugèneIonesco，儘管人們仍然無法動搖裘德對指出的感覺更感興趣的感覺顯而易見的諷刺比其他任何事物。
