“這是我允許在劇院看的第一部R級電影，當時對我來說是一件大事，”現任芝加哥的市場營銷和公關專業人士說。基督的激情。布雷克（Blake）今年12歲，作為一名嶄露頭角的恐怖迷，他覺得他可以處理每個人都在談論的暴力。此外，像美國的許多孩子一樣，他長大了一個跨壓縮基督的形象，其中的形象掛在全國各地的基督教教堂裡。他補充說：“我媽媽通常是我所能看到的或看不到的看門人，但她似乎已經確定了看不見的，基督的激情可以接受。”
她不是唯一的一個。梅爾·吉布森（Mel Gibson）在全球範圍內的基督十字架上的票房打破票房（今天的錢近8億美元），而15年後，這仍然是美國有史以來最高的R級電影。對這部電影的惡性，普遍的暴力行為的爆發前嗡嗡作響，很少阻止，孩子們被送往校車和教堂貨車上進行小組放映。布雷克繼續說：“我還記得她向我或我的兄弟發表評論，這是關於如何看待我或我的兄弟的一些好事。” “她似乎對我們一個或兩個人的生活會改變生活或信仰的經歷，這似乎是一種期望。”
但是他把劇院打擾了。 “我不經常退縮，但是激情讓我退縮。”他非常清楚地記得兩件事：“殘酷的暴力”和“暫時的個人承諾開始在教堂里關注並成為一個更具參與的基督徒。”任務完成了。吉布森（Gibson）的電影核心有一個目標：通過以最令人不安的方式描繪救主的犧牲來提高現代基督教的利益。
布雷克的反應在許多人中很普遍AV俱樂部接受了本文的採訪。在推特上打來電話給任何覺得自己看到的人的電話基督的激情在年齡太小的時候，我們與十幾個看過10至15歲的電影的人進行了交談。有些人不允許遮住他們的眼睛。有些哭泣。一個人坐在她的座位上。對於幾乎所有的人來說，它被框起來事件他們的父母，牧師，老師，似乎沒有一個人在乎它比動手彈藥更散發出更多的血腥。這是強制性的觀看，此外，它需要反應。在許多放映中，熱情的青年牧師隨著榮譽仍在滾動而申請了劇院的前面。在那裡，他們鼓勵那些被屏幕上的圖形暴力所激動的人，將自己的生命奉獻給基督。迷失方向的青春期，不知所措，向前洗牌，頭部鞠躬，雙手張開，口語降落在他們身上。
英國人是辛辛那提州立大學的一名學生，她12歲時看電影，描述了這部電影“恐懼”，同時對周圍的人的反應更加困擾。她說：“當然，有很多人在哭泣，但其他人似乎對此感到興奮。” “我認為他們對目睹神靈的犧牲感到非常高興。有很多恐怖的眼淚和喘息，但在這一切下方似乎都是一種滿足感。畢竟，這是他們實現聖經預言的耶穌，所以無論我認為這是他們認為必鬚髮生的事情，這似乎是不誠實的。”她補充說：“電影出現後一段時間後，講道似乎更加充滿活力和世界末日。”
一些年輕的觀眾不允許遮住眼睛。有些哭泣。一個人坐在她的座位上。
“為了說明他的意思，梅爾必須將已經成為二維形象（十字架上的基督）採取的事物，並給它一個新的ZAP，”神父說。克里斯托弗·羅賓遜（Christopher Robinson），輔助教職員工，專門從事DePaul大學的流行文化。 “最好的方法是通過暴力，血液和痛苦。”為了實現這一目標，吉布森拋棄了天主教教會的既定指南，以表演基督的死，並在骯髒的激情德國修女安妮·凱瑟琳·埃默里奇（Anne Catherine Emmerich）的願景被教會拒絕，並被大多數宗教學者認為是種族主義者。
由此產生的電影突出了釘十字架的暴力，淡化了靈感因素，並創造了清晰，可識別的惡棍。在散發出真實性的單板（儘管天主教學者的譴責）時，它是這樣做的，這感謝吉布森決定讓角色說的只有重建的Aramaic，Hebrew和Latin的決定。其127分鐘的運行時間中的大部分都致力於痛苦的慢動作。吉布森說，這是關於“愛，希望，信仰和寬恕”。您的教會領袖也可能做到了。但是，對於布雷克來說，興奮是短暫的。他的重申也是如此。 “事後看來，我認為這不是受到啟發的激情，他說。 “我認為我正在為我所看到的目的分配一個目的，並試圖將這種更新的感覺納入存在的感覺，因為我認為那是我應該做出反應的方式。”
的確，尤其是事後看來激情這不是一種招聘工具，而是重新確認的武器，這種武器借鑒了許多基督徒在教堂裡沒有發現的情感井。對於許多基督徒來說，這部電影具有激進的質量，其殘酷，羞恥和內gui的劑量使人振奮人心。但是，對於教會以外的人？不多。
芝加哥布朗線葡萄園教堂的聯合主管凱爾·哈納瓦特（Kyle Hanawalt）在電影發行時高中時就在高中時，回憶起一群世俗的朋友參加放映。他稱這是“一種非常不成功的嘗試”，即開放關於上帝的討論，笑著說：“看到對耶穌所做的殘酷行為會以某種方式強迫他們”。他將他們的反應比作殭屍電影的反應：“伙計，看看那種瘋狂的暴力！”哈納瓦爾特現在說，他認為這部電影“在許多人中”有助於他與信仰的本質相提並論。他說：“我認為，如果您已經購買了基督教的世界觀，並且開始動搖強度和激情，這部電影是有效的。”
但是他還談到了9/11後美國的福音派流行的多種方式。由於擔心外國人膨脹，喬治·W·布什總統開始戰爭，因為“上帝告訴我，”出現了一個“真正的分離”，不是信徒和非信徒之間的一個，而是一個重生的基督徒和“冷淡”。激情當時的猛烈強度反映了福音派社區的強度，這是為了證明其虔誠的宗旨，開始傾向於一種表演的崇拜方式，導致會議和營地文化的繁榮在布什的總統任期內，沉浸在現代大型教堂裡。渴望將宗教“經驗”變成一種持久的思維方式，福音派人士開始建造作為校園翻倍的教堂。銀行，健身房，雜貨店和餐館就在講壇外，導致了孤立的文化。
作為巴納德學院美國宗教教授蘭德爾·鮑爾默（Randall Ballmer）博士，告訴《紐約時報》在2002年，像這些教會這樣的教會掩蓋了基督徒免受“一個更廣泛的社會，該社會似乎不安全，不可預測和失控，受到學校槍擊和恐怖主義的強調。”美國基督教的特殊教派長期以來一直在試圖將自己當作受害者，但是在這個時代，他們作為邊緣化社區的自我認同正在穩步增長 - 例如，“聖誕節戰爭”，例如可以說達到頂峰在2000年代。魯濱遜認為，它帶來了一個明顯的憤怒，這樣的人很可能吸引了他們激情。羅賓遜說，他對新教徒的熱情感到“震驚”。他說：“尤其是我認為新教徒會在電影上很難，因為這不是聖經的。”他指出，對他們來說，電影的演講似乎是“復仇的故事”。
他談到吉布森的方向時說：“這是憤怒，這很憤怒。這些人不斷地折磨耶穌，用牙齒骨折，死了，乳白色的眼睛微笑。在他的審判中落後基督的嘲笑人群統一殘酷，吐和詛咒他。之後是著名的許多反猶太主義的哭聲，吉布森（Gibson）刪除了一個猶太人角色的英文翻譯，宣稱“他的血在我們身上，在我們的孩子身上” - 長期以來一直被用來證明基督教反猶太主義是合理的。 （他們仍然在那裡，只是在未翻譯的Aramaic中。）與此同時，瑪麗，門徒和一大堆羅馬角色以最柔軟，最溫和的光線描繪，標誌著電影的善與惡的概念之間存在嚴重的對比。
激情不是一種招聘工具，而是重申的武器。
根據官方天主教會文件中提出的準則考慮這一點“評估激情的戲劇化標準”，其中一部分地寫著“不應將猶太人描繪成……嗜血（例如，在某些耶穌之前露面的表現，聖殿祭司或彼拉多之前）；或基督的敵對敵人（例如，將州長宮殿的小“人群”改成一個繁瑣的暴民）。”它繼續指出：“猶太民眾，遠非希望他的死，如果他們知道並實際上是通過羅馬處決來哀悼他的死。”
這並不是說福音派觀眾湧向這部電影，帶來了先天的反猶太主義。相反，其嘲笑的部落加強了福音派信仰，即他們的確是好人，不僅會佔上風，而且會看到他們的敵人受到懲罰。魯濱遜繼續說：“這是關於報仇和復仇的，”福音派觀眾認為：“我看著他們對耶穌的一切都會發生在他們身上。這種宗教仇恨，這就是極端主義的來源。這是對最糟糕的仇恨，因為它是基於相信我們被上帝所愛的，我們是上帝的形象和形象。”
這並沒有在猶太民權組織的反誹謗聯盟中丟失，該聯盟的國家主任向吉布森寄給他一封信，懇求他添加一份後記，“懇求您的觀眾不要讓電影對仇恨的熱情轉向。透明顯然，儘管這是值得商bat的，這是電影的憤怒記錄為仇恨的方式，但很難否認吉布森本人正在蕩然無存。後《紐約時報》弗蘭克·里奇（Frank Rich）批評了這部電影的反猶太言論，吉布森（Gibson）肆虐：“我想殺死他。我想要他的腸子釘在棍子上……我想殺死他的狗。”兩年後，當被醉酒被拉過來時，他宣布“猶太人負責世界上所有戰爭。”在2010年，他威脅要殺死他的前女友Oksana Grigorieva吐了種族誹謗。聆聽後一個事件的任何音頻證據，您將被淘汰：一個人如何成為如此生氣？
然而，許多保守派和基督教領袖站在吉布森（Gibson）至少直到死亡威脅。而且，作為一個在9/11之後的幾年中被確定為福音派的人，我可以理解原因。我親眼目睹了福音派人士多麼深入的福音派，那些會他媽的另一個臉頰並抓住欺負的講台的人。布什的信仰雖然普遍，但仍然親切。同時，除種族主義外，吉布森是基督的肌肉發達，無論他如何定義基督教。羅賓遜說：“快進15年了，我們擁有支持唐納德·特朗普的福音派五旬節派。”那些覺得自己被欺負的人通常只想要欺凌者站在他們身邊。
在這裡，我們可以明白為什麼激情在福音派青年時期被武器化。那是一種直率的樂器，對寺廟令人眼花sund亂。鑑於它的繁瑣和血腥似乎是一個奇怪的工具，但是只要適合他們的信息，福音派人士就不會避開令人不安的圖像。海蒂·尤因（Heidi Ewing）和雷切（Rachel Grady）的2006年紀錄片耶穌營拍攝一群八歲的孩子在一個公共教堂營地和2001年的紀錄片中哭泣著胎兒複製品地獄之家，其中記錄了一個以基督教為主題的鬼屋，裡面充滿了吸毒者，學校射擊者和墮胎的受害者，發現其虔誠的演員在其認為是罪惡的行為的血液和創傷中引起了人們的看法。 （發現她扮演“墮胎女孩”之後，一個尖叫的青少年尖叫。）HBO的2008年紀錄片像指甲一樣硬跟隨一位吼叫的傳教士，迫使孩子們重新紮根基督的釘十字架 - 當他不要求他們用鋼椅擊中他時。
這種侵略有效。戴維（David）現在是華盛頓大學的英語講師和博士學位候選人，為我詳細介紹了激情戲劇的麻木效果，他早在吉布森（Gibson）的電影之前就接受過。他說：
我清楚地記得在我11歲或12歲時在青年營被殺害的較早電影。我認為這是敬拜的一部分，所以里面也有很多情感音樂，所有的孩子在哭。我想我們很多人都在想：“哇，那個傢伙為我經歷了這種殘酷的事情嗎？”看到某人被釘在一塊木頭上，然後流血並死亡，這真是太毀滅了，尤其是當您一遍又一遍地告訴您這不是虛構時。這是真實的。然後，當然是踢球者：我們告訴我們，“是的，你的罪是耶穌必須經歷這一點的原因，但是如果你把你的生命獻給他，他會原諒你。”我們只是看著那個傢伙流血而死，我們的教會領袖告訴我們這是我們的錯，我們相信他們，當然我們會感到可怕。最後，還有什麼要做？你把自己的生命獻給那個傢伙。
正如我與之交談的每個人所討論的每個人一樣，這個問題是這樣的信仰是深深的不可持續的。那就是大衛學到的。布雷克也。哈納瓦特也說，像激情不要實現豐富的信仰。他說：“我不在乎我們當下的熱情和激情，或者有人會說的任何承諾，”他說，因為我經常發現關注您信仰的強度 - 尤其是在年輕且容易被操縱的年齡- 幾乎是與成為一個成熟的人的直接關係，而信仰實際上成為您生活中持久而充滿活力的一部分。”
所以，是激情值得一看嗎？很難說，因為激情從來沒有設計為娛樂。這是一個陳述，論文，對有史以來最讀的書中最讀的段落的解釋。當魯濱遜稱這部電影的暴力為“色情”時，他被問到他對這部電影的欽佩時，他迅速引用了開幕式，當耶穌用魔鬼在他身邊的惡魔旁祈禱。他說：“您會看到那個幽靈，幽靈，撒旦的人物，它的做得非常漂亮，因為它被耶穌著迷。” “沒有仇恨，也沒有中斷。只是迷戀。然後，“你是誰？”這是一個奇妙的人，為什麼我們與其他所有事物如此不同？”
“所以，是的，我認為那裡有些超越，”他繼續笑著說。 “但是然後他們正在擦所有的血液，你就像，人體甚至沒有那麼多血。你想在這裡做什麼？”
